１５４３年ポルトガル人が西洋人として初めて九州のある島に着き、鉄砲を伝えて以来、１６３９年鎖国によってオランダ人と中国人だけしか日本の来られなくなるまでの約１００年間に多くの西洋人が日本に来航した。この１００年は、日本の経済史、宗教史、政治史の上で非常に興味深い。
　まずはじめに、日本で大きな力を持ったのはポルトガル人であった。日本に来航したポルトガル人は、貿易をするために来た者ばかりではなく、キリスト教を広める目的で来た宣教師も多く存在した。当時の日本の政治の中心となっていたのは、織田（おだ）信長（のぶなが）であった。彼は西洋の文明・文化に深い興味を持っており、貿易の重要性を良く認識していたので、鉄砲をはじめ日常生活に役にたつ物までいろいろな物の輸入を認めた。　また、１５４９年にポルトガル人によってはじめて日本に伝えられたキリスト教はまだ十分に広まっておらず、日本の政治・宗教はキリスト教からあまり大きい影響を受けていなかったので、信長はポルトガル人が自由にキリスト教を布教することを許した。つまり、信長の時代は貿易もキリスト教の布教も自由にできた時代であった。
　豊臣（とよとみ）秀吉（ひでよし）の時代になると、スペイン人も新たに来航するようになり、貿易量は以前よりも多くなった。秀吉もやはり信長同様貿易の必要性を認めていたので、ポルトガル人・スペイン人は自由に輸出入ができた。ところが、秀吉の時代までに、キリスト教は多くの日本人を信者にすることに成功し、その力は急速に強くなって行った。秀吉は、はじめキリスト教を黙認していたが、キリスト教の教えは封建制度の考え方に反する、西洋人が日本の大名をキリシタンにして国内で反乱を起こさせ国土を奪うかもしれない、などと考え、キリスト教を禁止してしまった。しかし、ほとんどのポルトガル人の宣教師は貿易と深い関係があり、キリスト教を完全に禁止すると貿易もできなくなるので、秀吉は徹底的にキリスト教を禁止することができなかった。秀吉の時代は、キリスト教はだめだが、貿易は良いという時代だったわけだ。
　１７世紀になり江戸時代になると、オランダ人・イギリス人も日本に来航して貿易を始めた。　徳川（とくがわ）家康（いえやす）も秀吉と同じように、貿易については自由にやらせ、はじめはキリスト教を黙認していたが、後に禁止してしまった。１６２０年代になると、イギリスとスペインが日本を去り、残ったのはオランダとポルトガルだけになった。
　　この二つの国は、それぞれ宗教と貿易について異なる考え方を持っていた。ポルトガル人にとって、キリスト教の布教と貿易をすることは一体であった。つまり、宣教師が貿易活動をするのは当然であった。これに対して、オランダは、キリスト教を広めようという意志はなく、日本との貿易を通して利益を得ようと思っていただけだった。
　徳川幕府にとって、キリスト教の教えは封建時代の考えに反するし、キリスト教信者が増加すれば、幕府の地位が危なくなるが、ヨーロッパとの貿易からは莫大な利益があり、財政上それをやめるわけにはいかなかった。だから、幕府が、長い間貿易の中心となっていたポルトガル人を海外に追放し、西洋人ではオランダ人にしか出島（でじま）で輸出入をさせなかったのは当然の結果であった。

　　　貿易（ぼうえき）　trade
　　　キリスト教（きょう）Christianity
　１　鉄砲（てっぽう）　masket, rifle
　2　伝（つた）える　to bring(t.v.)
　　　ー以来（いらい）　since -
　　　鎖国（さこく）　closing the country (to foreigners)
　　　ーによって　by -
　３　来航（らいこう）する　to come (by ship) (i.v.)
　４　経済史（けいざいし）　economic history
　　　宗教史（しゅうきょうし）　religious history
　　　政治史（せいじし）　political history
　　　ー上（じょう）で　in terms of -
　　　非常（ひじょう）に　very
　　　興味（きょうみ）深（ぶか）い　interesting
　５　まずはじめに　first of all
　　　力（ちから）　power
　　　ポルトガル人（じん）　the Portugeese
　７　広（ひろ）める　to spread (t.v.)
　　　目的（もくてき）　purpose
　　　宣教師（せんきょうし）　missionary
　　　存在（そんざい）する　to exist (i.v.)
　　　当時（とうじ）　at that time
　　　政治（せいじ）　politics
　　　中心（ちゅうしん）　center
　８　彼（かれ）　he
　　　文明（ぶんめい）　civilization
　9　 文化（ぶんか）　culture
　　　深（ふか）い　deep
　　　興味（きょうみ）　interest
　　　重要性（じゅうようせい）　importance
　　　認識（にんしき）する　to realize, to be aware of, to recognize (t.v.)
１０　ーをはじめ　starting with -
　　　日常（にちじょう）生活（せいかつ）　daily life
　　　役（やく）にたつ　to be useful
　　　輸入（ゆにゅう）する　to import (t.v.)
　　　認（みと）める　to admit (t.v.)
１２　十分（じゅうぶん）に　enough, sufficiently
　　　広（ひろ）まる　to spread (i.v.)
１３　影響（えいきょう）を受（う）ける　to be influenced by -(t.v.)
１４　布教（ふきょう）する　to propagate, to evangelize(t.v.)
　　　許（ゆる）す　to allow (t.v.)
　　　つまり　in other words
　　　時代（じだい）　period, era
１４　布教（ふきょう）　propagation
１５　新（あら）たに　newly
１６　貿易量（ぼうえきりょう）　volume of trade
　　　以前（いぜん）　before
　　　以前よりも　more than before
　　　Nもやはり　N,as well
　　　ー同様（どうよう）like -, just as -
１７　輸出入（ゆしゅつにゅう）　imports and exports
１８　信者（しんじゃ）　believer (of a religion)
１９　成功（せいこう）する　to succeed (i.v.)
　　　急速（きゅうそく）に　rapidly
　　　強（つよ）い　strong
２０　黙認（もくにん）する　to permit tacitly (t.v.)
　　　教（おし）え　the teachings
　　　封建（ほうけん）制度（せいど）　feudal system
　　　ーに反（はん）する　to be against -(i.v.)
２１　大名（だいみょう）　daimyo, feudal lord
　　　キリシタン　Christian
　　　国内（こくない）　inside of the country
　　　反乱（はんらん）　revolt
　　　起（お）こす　to begin (t.v.)
　　　国土（こくど）　country, territory
　　　奪（うば）う　to deprive, steal (t.v.)
２２　禁止（きんし）する　to prohibit (t.v.)
２３　関係（かんけい）　relationship
　　　完全（かんぜん）に　completely
２４　徹底的（てっていてき）に　thoroughly
２７　１７世紀（せいき）　the 17th century
　　　江戸（えど）時代（じだい）　the Edo Era
２８　始（はじ）める　to begin (t.v.)
２９　やる　to do (t.v.)
３０　後（のち）に　ater
　　　１６２０年代（ねんだい）　in the 1620's
３１　去（さ）る　to leave (t.v.)
　　　残（のこ）る　to remain (i.v.)
３２　それぞれ　respectively
　　　異（こと）なる　to differ (i.v.)
３３　ーにとって　for -
　　　一体（いったい）　one and the same
３４　活動（かつどう）　activity
　　　当然（とうぜん）　natural, a matter of course
　　　これに対（たい）して　on the other hand
３５　意志（いし）　will
　　　ーを通（とお）して　through -
３６　利益（りえき）　profit
　　　得（え）る　to gain (t.v.)
３７　徳川（とくがわ）幕府（ばくふ）　the Tokugawa Shogunate
３８　増加（ぞうか）する　to increase (i.v.)
　　　地位（ちい）　position, status
　　　危（あぶ）ない　endangered
３９　莫大（ばくだい）な　enourmous
　　　財政上（ざいせいじょう）　fromthe financial point of view
４０　海外（かいがい）　abroad
　　　追放（ついほう）する　to expel (t.v.)
４２　結果（けっか）　result

次の質問に答えなさい。
　１．「この１００年」（３行目）の初めと終わりの事件を簡単に述べなさい。

　２．鉄砲とキリスト教とどちらの方がどのくらい早く日本に伝えられましたか。

　３．日本に来たポルトガル人は、輸出入する目的で来た人だけでしたか。

　４．織田信長は日常生活に必要な物の輸入だけしか認めませんでしたか。

　５．信長がポルトガル人に自由にキリスト教の布教を許したのはどうしてですか。理由を二つ書きなさい。
　 a.

b.

　６．この話によると、信長の時代と秀吉の時代はどういうふうに違いますか。

　７．秀吉が徹底的にキリスト教を禁止できなかった理由を述べなさい。

　８．徳川幕府がポルトガル人を追放し、オランダ人に貿易に許した理由を述べなさい。

�怎Cジケビッチ
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